潤田
《水滸傳》是一部根據(jù)歷史事實(shí)、街談巷議和說唱話本撰寫的作品。水滸旅游資源開發(fā)的依據(jù)應(yīng)該是《水滸傳》的描寫和歷史事實(shí)，不可憑空杜撰。
東平湖不是梁山泊
隋唐五代時(shí)期，由于黃河多次潰決，加之廣濟(jì)河（五丈河）、汶水河、南北清河等眾多河流匯集梁山腳下，至北宋時(shí)期，地勢低洼的梁山周圍早已形成了浩淼無際的湖泊。因湖泊中的山頭以梁山最為高大，所以史稱梁山濼，又稱大野陂或巨野澤。梁山濼南至濟(jì)州（巨野）城下，北至梁山以北10公里左右處，西至鄆城縣城，東至中都（汶上）以西約20公里處，呈腎臟形狀，東西寬約50公里，南北長約100公里，號稱方圓800里，是當(dāng)時(shí)長江以北最大的淡水湖泊。（見中國歷史地圖集第 6冊第14---15頁）
南宋末年至金元時(shí)期，黃河改道南移，沉淀的大量泥沙使梁山濼地面抬高，廣濟(jì)河（五丈河）逐漸斷流，水源日益匱乏,致使梁山濼嚴(yán)重萎縮，退至梁山東南方向約5公里處至嘉祥縣境內(nèi)，面積僅有方圓百里左右，始稱梁山泊，后改為南旺湖。近代梁山泊漸漸干涸，歷史上的梁山泊便銷聲匿跡了。（見中國歷史地圖集第 6冊第55----56頁）
明清以來，由于汶河水不斷囤積，在小安山（安民山）東北方向的沼澤地形成湖泊，史稱安山湖，安山湖并不是梁山泊。梁山泊的形成和消失始終在梁山以南和東南方向，不在梁山以北。因泰山水系經(jīng)汶河不斷注入安山湖區(qū)，湖面時(shí)大時(shí)小，每逢雨季都有大面積農(nóng)田淹沒。解放以后，政府為了保護(hù)農(nóng)田和位山工程蓄洪的需要，于1958年修建了堤壩，形成了現(xiàn)在的東平湖。東平湖是距梁山最近的湖泊，人們習(xí)慣地稱它為梁山泊遺跡。
臘山不是前梁山
根據(jù)《水滸傳》的描寫，梁山好漢的大本營設(shè)在梁山。這并不是作者的憑空想象，它有著千真萬確的歷史依據(jù)。北宋時(shí)期，梁山泊中的山頭有梁山、龜山、鳳凰山、獨(dú)山等，這些山頭只有梁山山體險(xiǎn)峻、面積開闊，又有其他山頭相互拱衛(wèi)。梁山雄踞泊中，山下大水浩蕩，港汊縱橫，蘆葦叢生，是屯兵扎寨的良好場所。加之梁山泊由濟(jì)州和鄆州分而治之，統(tǒng)治薄弱，便于義軍活動(dòng)。
無論《水滸傳》的描寫和歷史事實(shí)都不可否認(rèn)，只有梁山才是義軍的大本營。梁山以北雖有眾多大小山頭，如臘山、六工山、昆山、臥牛山等，但這些山又均不在水中。眾所周知，魯西南地區(qū)的山實(shí)際上是丘陵，其險(xiǎn)在水而不在山。由于臘山周圍是平川旱地，無險(xiǎn)可據(jù)，義軍不可能在此安營扎寨，因此把臘山說成前梁山是毫無根據(jù)的。
聚義廳不能建在房臺(tái)上
因?yàn)榱荷胶脻h的大本營在梁山，作為梁山好漢的指揮部即聚義廳理應(yīng)建在梁山上，這是基本的常識(shí)。如今，雄偉的聚義廳（忠義堂）早已聳立在梁山頂峰，那面“替天行道”的杏黃大旗也早已高高飄起。
然而，近聞?dòng)腥嗽谀程幱中藿司哿x廳，這是對旅游資源的浪費(fèi)姑且不說，這種張冠李戴、指鹿為馬的行為實(shí)在可笑。
晁天王不能亂安葬
托塔天王晁蓋是《水滸傳》中的重要人物，他雖然未被列入108將之內(nèi)，可他是宋江的前任首領(lǐng)，他不僅為梁山寨的興旺發(fā)達(dá)做出了重大貢獻(xiàn)，而且他的性格和膽識(shí)也深受讀者喜愛和推崇。因此有的景區(qū)準(zhǔn)備修造晁蓋墓，以招徠游客。
晁天王到底安息何處，我們不妨到《水滸傳》中去尋找線索。晁蓋是在帶領(lǐng)梁山好漢攻打曾頭市的戰(zhàn)斗中負(fù)傷的，中箭以后并沒有當(dāng)場死亡，而是被眾兄弟救回了梁山。可見晁蓋沒有死于戰(zhàn)場就地掩埋。那么，是否葬于故里祖墳？晁蓋系鄆城東溪村人，據(jù)鄆城縣有關(guān)人員介紹，晁蓋的作為當(dāng)時(shí)是誅滅九族的彌天大罪，族人懼怕受到牽連，在修訂族譜時(shí)，有的族人不許晁蓋入譜。但作為續(xù)譜常規(guī)，本族男丁又必須入譜，于是他們想了個(gè)折中的辦法，將晁蓋的名字修改后寫人族譜，名曰“砍頭入譜”。入譜尚且如此費(fèi)盡周折，葬入祖宗墳地是絕對不可能的。那么，是否葬于梁山以外的其他地方呢？同樣是不可能的。梁山好漢當(dāng)時(shí)不僅被官兵圍剿，而且也經(jīng)常受到地主豪強(qiáng)的攻打。他們除非是傻瓜才大張旗鼓地找個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去安葬自己的首領(lǐng)。因此晁蓋的安葬地點(diǎn)只有一種可能，那就是晁蓋被救回梁山大寨以后，因傷勢過重氣絕身亡，被弟兄們安葬在梁山腳下，因此天王墓只能在梁山。
梁山109將7名好漢在鄆城
說梁山109將并不是筆者的疏忽，而是把108將之外的晁蓋計(jì)入其中了。考究梁山將的籍貫并不困難，因?yàn)椤端疂G傳》中重要人物的出場，一般對其出身、籍貫、經(jīng)歷都交待得比較清楚。從《水滸傳》中我們得知祖籍鄆城的有宋江、吳用、朱仝、雷橫、白勝、宋清6人，將晁蓋計(jì)入在內(nèi)共7人。可是在一部銅版連環(huán)畫的首頁上，卻赫然刻有“梁山108將，72名在鄆城”的字樣，的確讓人大惑不解。此話作為一句口頭禪倒也無關(guān)緊要，可是作為一種旗幟，那就不得不讓《水滸傳》的廣大讀者為之扼腕。阮氏三雄是土生土長的梁山泊人，也許有人認(rèn)為他們也是鄆城縣人。因?yàn)榱荷娇h是新中國誕生后設(shè)立的新縣，所以《水滸傳》中對梁山縣只字未提。那么古梁山是不是隸屬鄆城縣管轄呢？從宋代歷史地圖我們看到，梁山泊大體以中間為界分為南北兩部分，南部隸屬濟(jì)州（巨野），北部隸屬鄆州（東平）。鄆城在濟(jì)州轄區(qū)而古梁山在鄆州轄區(qū)，二者不在一個(gè)轄區(qū)自然也就沒有統(tǒng)屬關(guān)系。從《水滸傳》的描寫可以看出，阮氏三雄的梁山泊石碣村，依山傍水，而當(dāng)時(shí)梁山泊中只有北部鄆州轄區(qū)有山，南部濟(jì)州轄區(qū)無山，因此阮氏三雄不是濟(jì)州人，也就自然不是鄆城縣人。
