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·楊家埠的木版年畫，內容很廣泛，形式也多種多樣。
·楊家埠的木版年畫倍受人們喜愛，銷路越來越廣。
·楊家埠村的名氣越來越大了。
 “世上先有楊家埠，后來才生灶王爺�！绷鱾髅耖g的這句斷語雖然有些夸張，但楊家埠村生產的《灶王圖》卻實實在在與百姓人家有著極深的緣分。每到農歷年底，人們把散著墨香的新灶王“請”進家，然后將老灶王“送”上天，并拜托其上天言好事，以保下界全年平安。這種習俗已延續多久無法考究，可位于濰坊市寒亭區的楊家埠村，卻是自古就因出產年畫而于世聞名的。（圖：這張清代畫板是楊洛書家的傳家寶。）
自明朝開始，楊家埠就在地方志里有村史記載。當時它是一個臨近集鎮的小村落，雖經滄桑，村子規模卻變化不大，至今全村戶數不愈300�！凹壹耶嫷�，人人畫工”是這個村數百年前就已形成的特色。早在明代洪武年間，這里的楊姓藝人就開始創作木版畫藝術品了。至清朝，楊家埠木版年畫的技法臻于成熟，繪制工藝達到了爐火純青的地步，藝術風格縝密質樸。自此，年畫生產形成產業，規模和產量逐年擴展。清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓百家，年畫千種，畫版數萬”的稱譽。
1949年后，當地政府積極扶持發展年畫生產，成立起“楊家埠年畫改進委員會”，并組織藝人對古代工藝進行發掘考察，在原先基礎上加工、改革、創新�！拔幕蟾锩逼陂g，年畫業遭到嚴重破壞，畫版被毀，畫人改行，生產全部停頓。自1978年起，楊家埠人重操舊業，成立起年畫社和年畫研究所，將這一瀕臨失傳的藝術品類進行搶救性整理，恢復了個體生產年畫的傳統方式，畫品的藝術性和產量達到了近百年來的最好水平。
現在，楊家埠生產的木版年畫倍受國人喜愛，其銷路越來越廣。除山東本省各縣市外，北到黑龍江，南至長江流域，東達遼東半島，往西直越太行山一線省市，均為楊家埠年畫的旺銷地。（圖：年畫——年年有魚。）
海外人士垂青楊家埠年畫是自鴉片戰爭時期開始。最初是天主教父們到處收集以為藏品，后來發展到不同職業的人士來華購買。1978年，法國漢學家艾利阿斯伯格編纂出版的《中國年畫》一書，就收進了多幅楊家埠出品的畫作。隨著近年來中國改革開放進程的加快，光顧這個小村的境外人士越來越多。他們不僅僅趕來購畫，更多的則是來這里考察、訪古，探求中國這個普通農村生出年畫產業的奧秘。1978年春天，柬埔寨國家元首西哈努克親王攜夫人來到楊家埠。當他見到一位普通村婦用手一抹、一按再一揭，一張花花綠綠的年畫便印出來時，驚奇得直拍手掌。
楊家埠木版年畫內容廣泛，形式多樣。凡屬百姓喜歡的人物、山水、花鳥、瑞獸、仙佛，均為年畫表現的內容；凡屬中國的屋宇、庭院、門戶、畜舍，都有相應類別的年畫裝扮。僅以門為例，就有貼于街門上的門神、將軍型；貼于堂屋門上的文門神、朝官式；貼于場院屋門、倉庫門上的欄門判等。這些反映民間鄉土文化心態的年畫均具明顯的裝飾趣味和極高的實用價值。
楊家埠木版年畫全為手工制做，從拓稿畫樣開始，到雕刻木版、上案印刷、烘貨點胭，四套工藝無一不是畫工、藝人手工所為。令人驚奇的是，這里的藝人都是土生土長的農民。自19世紀起，楊家埠有記載的著名藝人就有30多位。如1806年出生的以畫“包公上任”聞名的楊芳；1881年出生的被人們稱作神童王的楊萬亮；1902年出生的擅長半印半畫的楊同科；1920年出生的刻版傳人楊洛書等，都是楊家埠有口皆碑的藝術名匠。
在楊家埠，生產年畫歷來以家庭為主，一家作坊亮出一個畫店的牌號，畫店世代相傳，名號永久不變。這些畫店的家庭成員，從老到少各具其長，要么畫，要么刻，要么印，十八般武藝集于一身的也不少。即便從外村嫁進的媳婦，經過一段時間的耳濡目染，也很快成為操持某種技術的匠人。
如今的楊家埠，更是人才輩出，畫店興隆。這個不足300戶人家的小村，從事年畫生產的家庭畫店已達200多家，有700多人長年在畫案前忙碌，許多人成了技藝超群的年畫大師。他們有的去京城舉辦畫展，有的被邀請去國外進行表演，還有的竟站到了藝術院校的講臺上……
近年，當地政府在恢復這里年畫之鄉的風貌上大做文章。他們把過去散落民間的古代畫版發掘出來，并將原國家和集體的畫版，無論完缺皆集中保管。在此基礎上將畫版分類、編號，按不同規格進行整理，為正在進行的民俗學、美術史研究提供系統的資料。為使這個文化古村更加生輝，村里在保留并維護好現存古民宅的前提下，新建民房全部納入正式規劃，同時整修街道，擴建作坊，還建起一處古色古香的博物館、一家中國規模最大的風箏藝品廠、一個專為參觀者、游人提供方便的接待處……
楊家埠村的名氣越來越大了。
攝影/王承善 侯賀良 編輯/李平
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