時(shí)評(píng)的功能
時(shí)評(píng)是一個(gè)國(guó)家的“起居注”。它應(yīng)當(dāng)有“記錄歷史，催生未來”的功能。時(shí)評(píng)的“時(shí)”
，是“時(shí)事”的“時(shí)”，更應(yīng)當(dāng)是“時(shí)代”的“時(shí)”。它要反映歷史的荒謬，更要記錄那
些足以改變歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折，尤其是那些并不起眼的“細(xì)節(jié)”�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)
“時(shí)事”一詞的釋義為：最近期間的國(guó)內(nèi)外大事。我所理解的“大事”，就是事關(guān)國(guó)計(jì)民
生、事關(guān)社會(huì)觀念、制度變革等等問題的事。它絕不是一般的道德說教，或者搬一堆法條
做一些法律解釋，那是當(dāng)事人自己會(huì)做的事，用不著別人指手畫腳。一天寫五六篇“政治
正確”的評(píng)論，也許到最后什么也沒有留下。時(shí)評(píng)應(yīng)該在社會(huì)最麻木的地方給一點(diǎn)尖銳的
刺激；在人們“習(xí)以為�！钡牡胤街赋鰰r(shí)代和習(xí)慣的荒謬，比如“天價(jià)葡萄”事件、廣西
高院對(duì)群體性案件拒不受理（實(shí)為袒護(hù)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)者）事件、福建黃金高事件等等。
時(shí)評(píng)是一個(gè)社會(huì)的“痛感神經(jīng)”。時(shí)評(píng)是一個(gè)社會(huì)疼痛的表現(xiàn)形式。人類的疼痛感覺是對(duì)疾病的反抗和自我保護(hù)，沒有痛感的人隨時(shí)都會(huì)面臨生命危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄儗?duì)潛在的或者正
在發(fā)生的危險(xiǎn)一無所知，直至覆水難收。時(shí)評(píng)則是對(duì)社會(huì)疾病的疼痛表現(xiàn)。時(shí)評(píng)的疼痛，
意在“引起療救的注意”。
從上引申，時(shí)評(píng)必須有三大功能：一是記錄歷史特別是記錄歷史的荒謬的功能，讓今天和后來的人從歷史中看到未來；二是對(duì)重大問題發(fā)出自己的聲音，從而影響社會(huì)和歷史進(jìn)程的功能；三是啟蒙大眾提醒權(quán)利的功能。哪里有陷阱哪些是疼痛，哪些表面上是典型的個(gè)案實(shí)則是普遍性的問題；還有，讀者應(yīng)該從你的行文邏輯中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的能力。“啟蒙”的意義，就在于讓邏輯的理性成為每個(gè)人自由思想的武器，把獨(dú)立思考的權(quán)利還給社會(huì)大眾。從這個(gè)意義上說，“啟蒙”絕不是那種居高臨下的懷著道德優(yōu)越感的說教，而是思考方式邏
輯能力在人與人之間的張揚(yáng)和傳遞。
時(shí)評(píng)編輯和時(shí)評(píng)作者的第一要義，便是尊重邏輯，“講道理”；其次，是善于在世事紛紜
中分清主次，知道什么才是真正值得評(píng)議的“最近期間的國(guó)內(nèi)外大事”。否則，他再怎么勤奮和努力，也不過是無頭蒼蠅瞎子摸象。西哲說：我之所以能夠有所成就，是因?yàn)槲覐膩聿辉跓o謂的問題上浪費(fèi)時(shí)間。
時(shí)評(píng)的“技巧”
判斷一個(gè)優(yōu)秀的時(shí)評(píng)作者和時(shí)評(píng)版面，我以為有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：獨(dú)家，獨(dú)到。在一段時(shí)期內(nèi)，
某個(gè)作者、某個(gè)版面是否對(duì)“重大問題”都發(fā)出了或者很少遺漏地發(fā)出了自己的聲音，我
以為是個(gè)準(zhǔn)繩。它不是比誰(shuí)更“狠”，而是比誰(shuí)對(duì)社會(huì)的關(guān)注更持續(xù)、更有力。在這個(gè)信
息共享程度極高的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要想做到獨(dú)家其實(shí)是很不容易的。但是現(xiàn)在并不完全開放
的言論空間也為這種“獨(dú)家”提供了某種可能。這種“獨(dú)家”，通常需要“和時(shí)間賽跑”
，否則，過了今天明天就沒戲了。因此，它要求作者出手快捷，編者反應(yīng)敏銳，即使文字
粗糙一點(diǎn)、觀點(diǎn)略微不那么周延也沒有關(guān)系。
而大部分時(shí)候，時(shí)評(píng)并不需要和時(shí)間賽跑。盡管我們覺得今天有這樣那樣的不如意，但應(yīng)該承認(rèn)言論的總體環(huán)境是越來越寬松了，否則就沒有開門見山的時(shí)評(píng)而只有曲徑通幽的雜
文。因此，追求“獨(dú)到”還是有足夠的時(shí)間的�！蔼�(dú)家”追求敏銳的反應(yīng)，“獨(dú)到”更強(qiáng)
調(diào)準(zhǔn)確的判斷（價(jià)值判斷與事實(shí)判斷）。可惜，現(xiàn)在很多時(shí)評(píng)版面患上了心急火燎的“浮
躁病”，以為自己先發(fā)某個(gè)方面的評(píng)論就是“獨(dú)家”，卻缺乏持續(xù)關(guān)注中對(duì)“獨(dú)到”的耐
心等待。何謂“獨(dú)到”，“三言”以概之，謂之曰：言人之所未言，言人之所不能言，言
人之所不敢言。廣西高院以內(nèi)部文件形式要求該區(qū)各級(jí)法院不得受理13類案件，一般的評(píng)
論涉及到廣西高院有無司法解釋權(quán)、該不該對(duì)此13類案件拒不受理、拒不受理的話老百姓
找何處打官司等顯見問題，毛飛的一篇評(píng)論一針見血地指出這是“法院行政化”的產(chǎn)物（
見8月17日《中國(guó)青年報(bào)》“青年話題”），是謂“獨(dú)到”；從甘德懷事件看到北大乃至整
個(gè)博士生招生的腐敗現(xiàn)象，是一般評(píng)論，看到“博導(dǎo)制度”下的學(xué)術(shù)終身制之弊，亦可謂
之“獨(dú)到”。
這個(gè)時(shí)代畢竟不是單純的雜文批判、文學(xué)批判、道德批判的時(shí)代了，時(shí)評(píng)作者需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等等多方面的知識(shí)素養(yǎng)，才有可能在眾聲喧嘩
中獲得自己的發(fā)言權(quán)。眾人之諾諾，不如一士之諤諤，是其一；眾口一詞，不如“我獨(dú)一
聲”，也是其一。
時(shí)評(píng)最不該有“道德制高點(diǎn)”。時(shí)評(píng)一占著“批判（取“批評(píng)、判斷”之意）社會(huì)”的“道德制高點(diǎn)”就出現(xiàn)“假大空”。時(shí)評(píng)固然是一種人人可為的“公民寫作”（以“我是公
民有權(quán)說話”的心態(tài)寫作），但是一篇好時(shí)評(píng)并不是人人信手就能寫成。它需要作者長(zhǎng)期
對(duì)某些問題持續(xù)不斷的關(guān)注，并且形成自己的獨(dú)特見解；它需要作者有超越于本專業(yè)的淵
博的知識(shí)面；它需要作者有深廣的人文關(guān)懷；它還需要作者有豐富的人生閱歷和對(duì)世道、
人性、國(guó)情的深刻體察。許多高學(xué)歷的作者，出手不凡，但少了那份由閱歷支撐的深廣的
人生情懷，更多的是用理論和知識(shí)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的解讀。當(dāng)然，假以時(shí)日，這部分欠缺
是可以彌補(bǔ)的。我贊同蕭瀚對(duì)時(shí)評(píng)作者的理解，好的時(shí)評(píng)作者，應(yīng)該是個(gè)“公共知識(shí)分子
”：“公共知識(shí)分子既需要一般人不具備的專業(yè)知識(shí)，還需要具備高于一般人的人文素養(yǎng)
，因此一個(gè)高水平的時(shí)評(píng)政論家所需具備的素養(yǎng)必須全面博雅，但又有專精，不能僅僅只
能談?wù)摫绢I(lǐng)域的問題，而是應(yīng)該同時(shí)具備專業(yè)和人文領(lǐng)域雙重的發(fā)言能力，如果還能夠在
其他的專業(yè)領(lǐng)域發(fā)言，那就更好了，但這種全才型的人畢竟可遇不可求。”（《媒體與作
者：時(shí)評(píng)政論市場(chǎng)的現(xiàn)狀批評(píng)》）
時(shí)評(píng)的“道德”
1、 尊重事實(shí)，文字通順。這是最基本的要求，可惜很多人做不到，甚至很多比較成熟的作者有時(shí)連時(shí)評(píng)的文字通順也做不到，引用文字有時(shí)也斷章取義顛三倒四�？赡苁菫榱粟s
稿囫圇吞棗。但你可想到這是對(duì)自己的不尊重也是對(duì)編輯的不尊重。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)特
別的例子，文章題目大致是“貧困生為什么就不能上大學(xué)”之類，說的是某媒體報(bào)道某貧
困生如何自強(qiáng)不息考上了大學(xué)，作者說媒體發(fā)出了“貧困生居然也能上大學(xué)”的感慨。如
果真是這樣，這事是值得一評(píng)的。問題是，我一查原文，人家根本就沒有發(fā)出這樣的感慨
，完全是時(shí)評(píng)作者為了立自己的主張而篡改了原文。遇到這樣自設(shè)靶子制造話語(yǔ)空間的文
章，感覺像吃了只蒼蠅，甚至直接影響到我對(duì)作者的人格和道德評(píng)價(jià)。而至于像上海的郝
鐵川教授那樣，為了刻意替禁止乞討辯護(hù)而搬出已被廢止的意大利法西斯時(shí)代的法律條款
，更為“公共知識(shí)分子”所不恥。
2、 一稿多投的問題，始終是“時(shí)評(píng)界”（我不相信有所謂的“時(shí)評(píng)界”，這里只是為了
表述方便，借用一些人的說法）的熱門話題。我想，在報(bào)紙“都市化”區(qū)域化的今天，一
稿多投問題對(duì)真正的讀者影響并不大（全國(guó)性大報(bào)例外），有多少人又訂福建的《海峽都
市報(bào)》又訂東北的《北方周末》呢？看見重復(fù)的多是時(shí)評(píng)作者，因?yàn)楸橛[天下時(shí)評(píng)版是其
“職業(yè)”。所以我覺得，對(duì)于一稿多投的問題，最好的辦法是：尊重和編輯的約定。編輯
定了規(guī)矩，你往他這兒投稿，視為認(rèn)同。如果又投稿又違背編輯約定，這樣的人是不夠誠(chéng)
實(shí)的。
3、 關(guān)于作者與編者。很多時(shí)評(píng)作者呼吁編輯不能發(fā)表文章，否則便動(dòng)不動(dòng)對(duì)共扣上“互
換版面”的帽子。問題是：一方面很多報(bào)刊社鼓勵(lì)編輯寫社評(píng)一類某種程度上代表報(bào)社聲音的文字，這也是海內(nèi)外報(bào)刊的傳統(tǒng)之一；另一方面，時(shí)下許多編輯往往是“寫而優(yōu)則編”，不少人經(jīng)歷了從寫手到編輯的過程，但誰(shuí)都明白，時(shí)評(píng)編輯并不是一個(gè)時(shí)評(píng)作者的終極追求。我不知道這個(gè)問題該如何解決。
4、 聲音廣場(chǎng)與意見領(lǐng)袖。時(shí)評(píng)作為“公民寫作”，時(shí)評(píng)版面就應(yīng)該是“海納百川有容乃大”的聲音的廣場(chǎng)，誰(shuí)都可以上來吼一嗓子，眾聲喧嘩，才顯得人氣旺盛。但時(shí)評(píng)又被稱
為新聞的靈魂媒體的旗幟，所以在眾聲喧嘩中，時(shí)評(píng)版面又要努力尋找那種“一言九鼎”的非凡之音。因此，“意見領(lǐng)袖”的誕生其實(shí)永不可避免�！耙庖婎I(lǐng)袖”是能掀起言論波浪的那種人，如最近的郎咸平�！耙庖婎I(lǐng)袖”一失語(yǔ)，“沉默的螺旋”（集體失語(yǔ)）就出現(xiàn)。如前所述，“公共知識(shí)分子”并不易得，則“意見領(lǐng)袖”的誕生沒有任何偶然性可言，鄢烈山成為《南方周末》的旗幟之后，迄今又有誰(shuí)堪當(dāng)此任？如何實(shí)現(xiàn)“聲音廣場(chǎng)”與“意見領(lǐng)袖”的平衡？我們“青年話題”的共識(shí)或者理念是：同等話題同等質(zhì)量的文章，陌生的作者、新作者優(yōu)先�！扒嗄暝掝}”主編李方的宏愿是：讓“青年話題”做時(shí)評(píng)作者的“黃埔軍校”。其實(shí)，發(fā)現(xiàn)作者是培養(yǎng)忠誠(chéng)作者的最好方式。你可以指責(zé)一些媒體惟“名人”、“名家”馬首是瞻，但是曹林、毛飛們?yōu)槭裁丛诩炔皇蔷庉嬘植皇敲说臅r(shí)候文章就天南海北地飛，總不可能天下媒體都串通好了聯(lián)合抬舉他們吧？所以還是一句老話：是真金子就一定會(huì)閃光，別人想壓也壓不住你�！皷|方不亮西方亮”。大浪淘沙始見金。不管今天的時(shí)評(píng)遭遇著或者即將遭遇到怎樣的喧嘩與浮躁，真正優(yōu)秀的時(shí)評(píng)作品終究會(huì)留給歷史和未來。“天空中不要留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過�！�(作者為《中國(guó)青年報(bào)》“青年話題“編輯)